梅里雪山
梅里雪山

梅里雪山

  • 门票价格:103元/人咨询电话0888-5333866
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  • 地理位置:香格里拉
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景点介绍

云南旅游景点:梅里雪山 Meri Snow Mountain

梅里雪山档案:云南第一雪山,香格里拉神山,中国十大徒步线路之一 藏区八大神山之一

梅里雪山门票:103元

梅里雪山

【梅里雪山介绍】

     梅里雪山位于云南省迪庆州德钦县的横断山脉中段,怒江与澜沧江之间,梅里雪山是群山组,海拔在6000米以上的就有13座,所以丽江金沙旅游称之为"梅里十三峰",梅里雪山主峰藏名“卡瓦格博”,海拔高达6740米,是云南的第一高峰。梅里雪山主峰卡瓦格博是云南第一高峰,为藏传佛教宁玛派分支伽居巴的保护神。峰型有如一座雄壮高耸的金字塔,时隐时现的云海更为雪山批上了一层神秘的面纱。被誉为“雪山之神”的卡瓦格博作为“藏区八大神山之一”,享誉世界。梅里雪山这个称谓之前仅仅是指太子雪山后面的一座不知名的小雪山,在全国地质测量的时候,测量队错误的把太子雪山在地图上标记为梅里雪山,而之后又归入了档案,到了今天,梅里雪山就变成了这一带雪山的总称,随着旅游的开发,梅里雪山的称呼甚至高过了藏传佛教四大神山之一的卡瓦格博。 梅里雪山以其巍峨壮丽、神秘莫测而闻名于世,早在30年代美国学者就称赞卡格博峰是“世界最美之山”。

       中日登山队连续三次攀登,均未能达峰顶。卡格博峰下,冰斗、冰川连绵,犹如玉龙伸延,冰雪耀眼夺目,是世界稀有的海洋性现代冰川。山下的取登贡寺、衮玛顶寺是藏民朝拜神山的寺宇。每年云南、西藏、四川、青海、甘肃的藏民都要前来朝拜,有浓郁的藏族习俗,是人们登临探险的旅游圣地。梅里雪山山群挡住了印度洋气流,而山下的河谷地带又具有亚热带风貌,所以梅里雪山有着迥然不同的垂直气候带。4000米雪线以上的白雪群峰峭拔,云蒸霞蔚;山谷中冰川延伸数公里,蔚为壮观。较大的冰川有纽恰、斯恰、明永恰。而雪线以下,冰川两侧的山坡上覆盖着茂密的高山灌木和针叶林,郁郁葱葱,与白雪相映出鲜明的色彩。林间分布有肥沃的天然草场,竹鸡、獐子、小熊猫、马鹿和熊等动物活跃其间。国家一级保护动物金钱豹、云豹、羚牛,有二级保护动物黑熊、小熊猫、猞狸、黑麝、大灵猫、小灵猫,还有珍稀的白尾稍虹雉和雉鹑,以及凤头鹰、红隼、血雉等-等113种可爱的鸟。美国国家地理杂志将其列为世界上5片"最后的净土"之一。高山草甸上还盛产虫草、贝母等珍贵药材。梅里雪山,不仅地形复杂,气候变化更为复杂,每年夏季,山脚河谷气温可达11-29℃, 高山为-10℃-20℃。年降水量平均为600mm,大都集中在6—8月,梅里雪山地处藏区,很多山峰都被当地人视为保护神,所以几乎是禁止攀登的。

【梅里雪山传说】

       太子雪山主峰卡瓦格博,藏语“白色雪山”之意,俗称“雪山之神”。传说原是九头十八臂的煞神,后被莲花生大师教化,受居士戒,皈依佛门,做了千佛之子领乃制敌宝珠雄师大王格萨尔麾下一员神将,从此统领边地,福荫雪域。卡瓦格博神像常常被供奉在神坛之上,他身骑白马,手持长剑,威风凛凛,俨然一位保护神。卡瓦格博和其周围诸峰,虽称“十三峰”,但语意是取“十三”这个藏语里的吉祥数,其实不是准确的十三个雪峰,而是较多山峰的统称。诸峰中较有名的有面茨姆峰、吉娃仁安峰、布迥松阶吾学峰、玛兵扎拉旺堆峰、粗归腊卡峰、说拉赞归面布峰。其中线条优美的面茨姆峰,意为大海神女,位于卡瓦格博峰南侧。传说中,此峰为卡瓦格博峰之妻。卡瓦格博随格萨尔王远征恶罗海国,恶罗海国想蒙蔽他们,将面茨姆假意许配给卡瓦格博,不料卡瓦格博与面茨姆互相倾心,永不分离。又有人传说面茨姆为玉龙雪山之女,虽为卡瓦格博之妻,却心念家乡,面向家乡。雪峰总有云雾缭绕,人们称其为面茨姆含羞而罩的面纱。意为“五佛之冠”的吉娃仁安峰,是并列排立的五个扁平而尖削的山峰,位于面茨姆峰北侧,海拔5770.5米。而传说为卡瓦格博和面茨姆所生的儿子的布迥松阶吾学峰,则位于五佛冠峰与卡瓦格博峰之间。卡瓦格博东北方向的守护神就指玛兵扎拉旺堆峰,又称“无敌降魔战神”。粗归腊卡意为圆湖上方的山峰,位于斯恰冰川的冰斗上方。

       在藏文经卷中,梅里雪山的13座将近6000米或以上的高峰,均被奉为“修行于太子宫殿的神仙”,特别是主峰卡格博,被尊奉为“藏传佛教的八大神山之首”。在松赞干布时期,相传卡瓦格博曾是当地一座无恶不作的妖山,密宗祖师莲花生大师历经八大劫难,驱除各般苦痛,最终收服了卡瓦格博山神。从此受居士戒,改邪归正,皈依佛门,做了千佛之子格萨尔麾下一员剽悍的神将,也成为了千佛之子岭尕制敌宝珠雄狮大王格萨尔的守护神,称为胜乐宝轮圣山极乐世界的象征,多、康、岭(青海、甘肃、西藏及川滇藏区)众生绕匝朝拜的胜地。梅里雪山卡瓦格博雄居八大神山之首,统领另七大神山,225中神山以及各小山神,维护自然的和谐与宁静。藏族认为,每一座高山的山神统领一方自然,而卡瓦格博则统领整个自然界之所有。在卡瓦格博山下,你不能谈论一切细微之处的美丽,因为对任何出自自然的微瑕之美的言语称赞都仅仅赞美了卡瓦格博山神统领的整个自然界的极其微小的一部分,而这些都是对卡瓦格博山神的不敬,也是对广博而和谐的自然的不敬。当驴子们在卡瓦格博山间旅行时,藏族同胞的这一禁忌最好还是要予以尊敬的。在指南经中,对外转路线沿途所有景物,皆依佛教的内容作指引和解说,因此,所有景物都成了佛的印迹灵物。据佛教之说法,佛性的有缘之人都可在转经时得如意妙果,护佑今生来世。转经路上可见诸多玛尼堆群,刻写堆集了朝拜者的朝佛心愿。

  在拉萨甚至有这样的传说:登上布达拉宫便可在东南方向的五彩云层之中看到卡瓦格博的身影,可见其颠之高,其辉之远。在藏语言习惯中,卡瓦格博是太子雪山主峰、山神及整座太子雪山概念的三位一体的称呼,自古以来受藏民崇拜。在藏民的心中,卡瓦格博峰是他们保护神的居住地。当地人认为:人类一旦登上峰顶,神便会离开他们而去,缺少了神的佑护,灾难将会降临。

【梅里雪山旅游】

探险、登山运动

       梅里雪山至今仍是处女峰。梅里雪山群很多都是藏民心目中的神山,通常是禁止攀爬的,在梅里雪山下很多旅馆和寺庙中,常能见到藏族同胞呼吁禁止攀登雪山的倡议书,其行文简洁,话语犀利,其中却实有深意。然而卡瓦格博的高耸挺拔之美以及在宗教中的崇高而神圣的地位,还是吸引了无数的中外旅游者和登山者,不过从二十世纪初至今的历次大规模登山活动都以失败告终。在历次登山中,最为有名的是1991年的中日联合登山队,他们从三号营地出发冲顶,上升至海拔6400米时天气突然变得恶劣只好下撤准备第二天继续冲顶。然而当晚当队员与大本营进行过最后一次语音联系后遭遇大规模雪崩,所有队员全部遇难,长眠在了卡瓦格博。部分遗体于数年后被放牧的藏民在主峰另一侧的大冰板发现。人类对雪山之神征服的尝试又一次以彻底的失败告终,从此也更让人领会到藏族同胞对人与自然关系更为真诚和深刻的理解:人只有尊重自然爱护自然方能与自然和谐相处;人若一心与自然为敌,只意欲征服自然,则必将以灭亡告终。1996年,国家命令禁止攀登梅里雪山

至今保留着神秘面纱的梅里雪山,从19世纪以来就吸引着很多人去探险,比较有名的梅里雪山探险活动有:

  ◆泽切尼仁觉,匈牙利人,1879年著书,书中详尽描述了梅里雪山的地理地貌

  ◆金顿·瓦尔德(F Kingdom Ward),英国植物学家,1911年和1914年两次对明永冰川做了详细的地质和植物学调查后,1916年在英国地理杂志发表,1925年出版,记述了梅里雪山以及冰川状况,他写到:“穿单衣坐在冰川上,冰川是冷的,岸边却开满了鲜花”

  ◆奥圣多夫斯基,前苏联圣彼得堡地理学教授,1920年率骆驼队,在梅里雪山探寻香巴拉王国的入口

  ◆亚力山德拉·大卫·尼尔(Alexandra David Neel)女士,法国藏学家,1923年,化装成为一名女朝圣者,历经8个月,徒步穿越西藏腹地,写成《一个巴黎女人拉萨历险记》。

  ◆尼古拉·雷里西,1924-1927,来此探险,在他的随笔集中记载了他在接近香巴拉王国的神奇体验

  ◆约瑟夫·洛克,美籍植物学家,1922-1935在美国《国家地理》发表记录梅里雪山的文章

  ◆詹姆斯·希尔顿(James Hilton),美籍英国作家,1933年出版《消失的地平线》,后经好莱坞搬上银幕,使香格里拉和梅里雪山世界闻名

 

转山:梅里朝觐

       转山是藏传佛教中一项极为重大的活动,虔诚的藏民围绕着他们心中的神山口念佛经,绕山焚香朝拜,而在藏传佛教中,梅里雪山属羊,所以每逢藏历羊年,转经者更是增至百十倍,场面之宏大,是我们这些没用信仰的人不能想象的。这项活动开始于藏传佛教主要派系,噶举派,噶玛噶举系,第二代转世活佛噶玛·拔希(1204~1283)于1268年自元大都回到康区传经布教8年间曾经走过的道路。从那时开始藏传佛教信徒围绕卡瓦格博神山的转经活动,至少已持续了700多年了。这条几百年来至少有数百万人次走过的转经路现今仍处于原始状态。所以去梅里雪山旅游,如果有幸能遇到转山活动,一定要参加,丽江金沙旅游的“梅里四日游”就取名“梅里朝觐”。


【梅里雪山最佳旅游时间】

       去梅里雪山旅游的最佳时间是每年的10月至次年的5月,也就是春、冬季,这段时间雨水少,晴朗天气多,丽江金沙旅游认为,在每年的10月底后,天气晴朗,空气洁净,透明度高,常能看到主峰,这段时间去梅里旅游是黄金时间。而在其他时间去梅里雪山,就要看运气了,一般在清晨太阳刚出来的时候,更容易看到雪山。但梅里雪山气候瞬息万变,卡瓦格博峰突现的机会也不少。有的游客在丽江看天气,雨则不动,晴即前往,结果往往事与愿违,其实看山是一种心灵的感受,尤其是看神山。一种正确的思想是不太关心时间和天气,而是带一颗心,去看神山。秋末和春初,观卡瓦格博峰8-9点左右,能看到雪峰下,针叶带有一条白的云带,当地藏民特称之为“卡瓦格博献哈达”。随着太阳的升高,云带不断上升,中午时分云朵飘浮在卡瓦格博峰顶上,此为“卡瓦格博打伞”,能领略此种景致的机会不多,据藏民传说只有缘之人才能有此福分。

  雪山观景有几个地方比较理想,一是214国道下了白茫雪山,可以看到了梅里雪山全景,但公路狭窄,不宜久留。二是雾农顶观景台,从中甸方向进入德钦的214国道上,离德钦县城约15公里,建有13座白塔,地势开阔,颇为壮观。三是飞来寺烧香台,飞来寺村位于德钦往西藏的214国道上,离德钦县城约11公里,当地藏民及过往行人均在此烧香祈褔,此乃观日出日落之佳境。现在飞来寺烧香台已经成为了一个功能齐全的旅游地,餐饮食宿酒吧都有,绝大部分游客都住在这里,观日出日落,去雨崩和明永也最为方便。

【梅里雪山保护运动】

       随着全球气候的变暖,梅里雪山旅游的开发,梅里雪山的自然冰川、雪线每年都在退化、萎缩。为了保护梅里雪山,梅里雪山被云南省政府列入滇西北“三江(金沙江、澜沧江、怒江)并流”国家级风景名胜区,并占有独特的位置,云南省正在为之申报世界文化和自然双遗产项目。与会各方对云南省旅游局、德钦县政府、美国大自然保护协会等提交的规划、方案和报告进行了充分的拆解分析,提出具体修改建议。美国黄石国家公园规划处官员约翰先生、美国大自然保护协会云南丽江项目、拉什海项目、世界自然基金会王朗保护区项目的学者向与会者交流了旅游开发的经验与教训。学者们提出了在梅里雪山低海拔景区开展大众旅游,冰川附近开展严格的生态旅游,控制旅游人数,建立标准的国际旅游预订中心;不建梅里雪山高山索道,景区内交通工具只允许使用环保车辆和马匹;建筑物一律保留藏文化及风格;禁止以各种理由攀登梅里雪山;停车场迁出景区等有效保护生态环境与生物多样性的具体方案。各方人士还签署了关于禁止在梅里雪山进行登山活动的呼吁书。书中写道:“梅里雪山是所有信奉藏传佛教民众的朝觐圣地,自古以来,她在藏民心中是至尊、至圣、至神的象征,她的宗教地位是至高无上的,被世代藏民奉为八大神山之一。攀登梅里雪山诸峰是对神灵的亵渎和蔑视,是不符合党的民族宗教政策的行为,是对民族和宗教信仰的一种伤害。” 

      丽江金沙旅游网呼吁各界人士尊重藏族人民的风俗习惯,拒绝任何国家、组织和个人以任何理由登顶梅里雪山,请国内外所有热爱大自然、尊重各民族文化的朋友共同保护好梅里雪山的圣洁,为人类留下这一永恒的净土。旅游观光给我们带来了短时间的经济收入,但是要保护好养育了我们祖辈的母亲,给我们的子孙后代留下大自然的遗产,需要我们每一个人的努力,丽江金沙旅游的梅里雪山旅游线路也只在山下观瞻,绝对不涉足登山


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